Ông chủ làm vẻ vang cho ngôi nhà chứ không phải ngôi nhà làm vẻ vang cho ông chủ - Xixêrông

Thứ sáu – Thánh Anrê tông đồ 30.11.2012 ""


Lời Chúa: Mt 4, 18-22
Khi ấy, Đức Giêsu đang đi dọc theo biển hồ Galilê, thì thấy hai anh em kia, là Simon, cũng gọi là Phêrô, và người anh là ông Anrê, đang quăng chài xuống biển, vì các ông làm nghề đánh cá. Người bảo các ông: “Các anh hãy theo tôi, tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá.” lập tức hai ông bỏ chài lưới mà đi theo Người. Ði một quảng nữa, Người thấy hai anh em khác con ông Dêbêđê, là ông Giacôbê và người em là ông Gioan. Hai ông này đang cùng với cha là ông Dêbêđê vá lưới ở trong thuyền. Người gọi các ông. Lập tức, các ông bỏ thuyền, bỏ cha lại mà theo Người.

Thánh Thể là sức mạnh duy nhất có thể biến đổi thế giới!



Ngày 13.5.1994 - đúng 13 năm sau ngày bị mưu sát tại quảng trường Thánh Phêrô (13.5.1981) - Đức Chân Phúc Giáo Hoàng Gioan Phaolô II (1978-2005) đã thiết lập Nữ Đan Viện Kín “Mater Ecclesiae - Mẹ Giáo Hội” tại nội thành Vatican. Các Nữ Tu Kín thuộc Đan Viện có nhiệm vụ hỗ trợ công tác mục vụ hoàn vũ của Đức Giáo Hoàng bằng kinh nguyện và bằng hy sinh mỗi ngày dâng lên Thiên Chúa.

Gia đình là môi trường thuận tiện đầu tiên để thông truyền đức tin



Gia đình là nơi thuận tiện đầu tiên để nói về Thiên Chúa, để thông truyền đức tin cho các thế hệ mới. Vì thế các phụ huynh phải biết tỉnh thức và nhạy cảm chú ý tới các dịp thuận tiện giúp trình bày đức tin cho con cái với niềm vui, khả năng lắng nghe và đối thoại.
Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã nói như trên với 7.000 tín hữu và du khách hành hương tham dự buổi tiếp kiến chung trong đại thính đường Phaolô VI sáng thứ tư 28.11.2012.

ĐHY Tauran: Tòa Thánh bênh vực tự do tôn giáo

VIENNE. Đức Hồng y (ĐHY) Jean Louis Tauran, Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh đối thoại liên tôn, cầu mong trung tâm quốc tế đối thoại liên tôn và liên văn hóa ở Vienne bên Áo, chu toàn phận sự, thăng tiến tự do tôn giáo.
ĐHY Tauran bày tỏ lập trường trên đây chiều ngày 26.11.2012, trong buổi khánh thành Trung Tâm Quốc Tế đối thoại liên tôn và liên văn hóa mang tên “Vua Abdullah bin Addulaziz”, gọi tắt là KAICIID. Trung tâm này được 3 quốc gia thành lập là Arập Saudi, Tây Ban Nha và Áo, hoạt động với kinh phí 15 triệu Euro mỗi năm và có 25 nhân viên. Tòa Thánh là Quan sát viên Sáng Lập.

Những Câu Chuyện Suy Ngẫm Phần 8



Câu Chuyện từ  1 - 10
Câu Chuyện từ 11 - 20
Câu Chuyện từ 21 - 30
Câu Chuyện từ 31 - 40
Câu Chuyện từ 41 - 50
Câu Chuyện từ 51 - 60
Câu Chuyện từ 61 - 70
Câu Chuyện từ 71 - 80
Câu Chuyện từ 81 - 90
Câu Chuyện từ 91 - 100
Câu Chuyện từ 101 - 110

Mười Chuyện Đơn Sơ về Giáo Lý và Giáo Dục 8



70. Nhưng anh cũng thuộc về Chúa của tôi
71. Giáo Hội Việt Nam là Giáo Hội Tử Đạo
72. Cái giá trung thành của các Thánh Tử Đạo Việt Nam
73. Kế hoạch Phân Sáp của Vua Tự Đức quá sâu độc!
74. Các thánh Tử Đạo Việt Nam thuộc đủ mọi thành phần trong xã hội
75. Một vài lời cúa các Thánh Tử Đạo Việt Nam
76. Các hoàng đế Rôma giết đạo, đều đã trãi qua những cái chết dễ sợ
77. "Nếu điều đó có ích cho phần rỗi của con".
78. Chết chắc, nhưng không chắc giờ chết!
79. Hai nguyên tắc của Thánh Gioan Lùn tu rừng


Khoa học và Đức tin, hai phân tử sơ đẳng trong cuộc sống con người



Người đăng: DangTrinh | 28.11.2012
Phỏng vấn giáo sư Ugo Amaldi, vật lý gia thuộc Trung Tâm Nghiên Cứu Năng Lượng Nguyên Tử Âu châu ở Genève bên Thụy Sĩ
Ngày 16-11-2012 giáo sư Ugo Amaldi, chuyên viên vật lý thuộc Trung tâm nghiên cứu năng lượng nguyên tử Âu châu ở Genève bên Thụy Sĩ, đã nhận Giải thưởng quốc tế về nền văn minh công giáo tại Viện bảo tàng công dân Bassano del Grappa tỉnh Vicenza, bắc Italia. Lý do giải thưởng là vì “tình yêu đối với khoa học và tình yêu đối với đức tin”.

Mùa Vọng suy niệm Ngày Của Chúa



Người đăng: DangTrinh | 28.11.2012
Trong những ngày gần đây, cư dân mạng hết sức xôn xao bàn tán về một dự báo của cơ quan Hàng Không Vũ Trụ NASA có kèm theo đoạn Video dài hơn ba phút của nhà khoa học Don Yeomans thuộc phòng nghiên cứu Thiên Thạch Trái đất (JM). Theo ông thì ngày 21 tháng 12 năm 2012 là thời điểm cả tiểu hành tinh Nirubu, mặt trời và trái đất sẽ cùng nằm trên một mặt phẳng thế nên sẽ có nhiều vụ nổ lớn trên mặt trời.

Những tội nhân thánh thiện


Người đăng: DangTrinh | 28.11.2012
Tội nhân mà vẫn thánh thiện. Nghe vô lý lắm. Nhưng lại vô cùng hợp lý. Tại sao? Vì ai trong chúng ta cũng đều trải qua con đường tội-lỗi-và-thứ-tha, ngay cả những người đạo đức nhất, bởi vì đối với Thiên Chúa, bất kỳ ai cũng chỉ là những tội nhân.
Có một số thánh nhân “nổi tiếng” về sa ngã, những người tội lỗi này đã thành tâm sám hối và nên thánh, đó là những “tội nhân thánh thiện”.

Tháng 12 của niềm hi vọng


Người đăng: Fx. Nguyễn | 28.11.2012
Kết thúc Năm Phụng vụ cũ với Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ, toàn cảnh vinh quang của Vị Vua thương con dân đến nỗi hy sinh mạng sống mình cho con dân được sống và sống dồi dào, sống vĩnh cửu, hẳn đã lưu lại trong bạn, trong tôi ý nghĩa này: tất cả chúng ta và cả muôn loài, muôn vật sẽ phải trở về quy phục Đức Giêsu Kitô là Thiên Chúa, là Vua của Vũ Trụ, Vua của chúng ta trong Nước Vinh Hiển của Ngài. Kết thúc Năm Phụng vụ gợi nhắc cho chúng ta về sự kết thúc hành trình dương thế của chúng ta.
Thế nhưng, chúng ta lại được đón Tháng 12 về. Một Mùa Vọng mới khai mở Năm Phụng vụ mới, như khởi đầu lại cho chúng ta một hành trình mới của đời người, hành trình mới của đời sống Đức Tin.

Tìm hiểu Sách GLHTCG – Bài 19. Nam và nữ



Phần I: TUYÊN XƯNG ĐỨC TIN
Bài 19. NAM VÀ NỮ
Lời đầu tiên con người thốt lên trong Thánh Kinh là tiếng reo vui về sự hiện diện của người nữ mà Thiên Chúa đã ban cho để người nam không đơn độc: “Phen này, đây là xương bởi xương tôi và thịt bởi thịt tôi” (St 2,23). Như thế, khẳng định đầu tiên về người nam và người nữ là: Thiên Chúa đã tạo dựng – cũng có nghĩa Ngài muốn như thế – con người là phái nam và phái nữ. Con người hiện hữu trong hình thức khác biệt được nhấn mạnh là nam giới và nữ giới, đó không phải là một sự tình cờ ngẫu nhiên hoặc bởi cơ may mù quáng nhưng đó là một “ý tưởng” tuyệt vời của thiên Chúa (GLHTCG số 369).

Thứ năm Tuần 34 Thường niên 29.11.2012 "Sắp được cứu chuộc"



Lời Chúa: Lc 21, 20-28
Khi ấy, Ðức Giêsu nói với các môn đệ rằng: “Khi anh em thấy thành Giêrusalem bị các đạo binh vây hãm, bấy giờ anh em hãy biết rằng đã gần đến ngày khốc hại của thành. Bấy giờ, ai ở miền Giuđê, hãy trốn lên núi; ai ở trong thành, hãy bỏ đi nơi khác; ai ở vùng quê, thì chớ vào thành. Thật vậy, đó sẽ là những ngày báo oán, ngày mà tất cả những gì đã chép trong Kinh Thánh sẽ được ứng nghiệm. Khốn thay những người mang thai và những người đang cho con bú trong những ngày đó! Vì sẽ có cơn khốn khổ cùng cực trên đất này, và cơn thịnh nộ giáng xuống dân này. Họ sẽ ngã gục dưới lưỡi gươm, sẽ bị đày đi khắp các dân các nước, và Giêrusalem sẽ bị dân ngoại giày xéo, cho đến khi mãn thời của dân ngoại. Sẽ có những điềm lạ trên mặt trời, mặt trăng và các vì sao. Dưới đất, muôn dân sẽ lo lắng hoang mang trước cảnh biển gào sóng thét. Người ta sợ đến hồn xiêu phách lạc, chờ những gì sắp giáng xuống địa cầu, vì các quyền lực trên trời sẽ bị lay chuyển. Bấy giờ thiên hạ sẽ thấy Con Người đầy quyền năng và vinh quang ngự trong đám mây mà đến. Khi những biến cố ấy bắt đầu xảy ra, anh em đứng thẳng và ngẩng đầu lên, vì anh em sắp được cứu chuộc.”

"Thời Thơ Ấu của Chúa Giêsu": một sự "điều chỉnh" các dữ kiện lịch sử


Bài phân tích của Đức Giám Mục Gerhard Müller
ROME, ngày 23.11.2012 (Le Monde vu de Rome) – Đức Giám mục Gerhard Müller tuyên bố: Trong cuốn sách "Thời Thơ Ấu của Chúa Giêsu" Đức Thánh Cha Benedict XVI đã "thành công trong việc điều chỉnh các dữ kiện lịch sử".
Bộ trưởng Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin đã bình luận trên đài phát thanh Vatican, về việc xuất bản tập sách thứ ba của Đức Joseph Ratzinger-Benedict XVI về cuộc đời Giêsu thành Nazareth (xem Zenit ngày 20.11.2012).

Quảng Trường Thánh Phêrô: Vòng Quay Ngựa Gỗ và Rạp Múa Rối



Hành Hương của các nghệ sĩ các đoàn trình diễn lưu động (les gens du spectacle itinérant) đến với Năm Đức Tin
ROME, Thứ ba 27.11.2012 (Le Monde vu de Rome) – Một lều cho gánh xiếc, một vòng quay cho ngựa gỗ, và một rạp hát múa rối sẽ được dựng lên ngay tại Quảng Trường Thánh Phêrô từ ngày 30 tháng 11 đến ngày 1 tháng 12. 2012.
Các biểu tượng này sẽ đánh dấu cuộc hành hương của các nghệ sĩ các đoàn trình diễn lưu động đến với các sinh hoạt nhân dịp Năm Đức Tin: các gánh xiếc, hội chợ, các nghệ sĩ đường phố, các nhóm trình diễn cổ truyền, v..v... Đây là sáng kiến của Hội Đồng Giáo Hoàng về mục vụ di dân và những người bị di tán, cùng với tổ chức cho Người Di Dân và Giáo phận Rôma, đã dự trù có sự xuất hiện của Đức Thánh Cha Benedict XVI ngày 1 tháng 12, theo lời tuyên bố của Radio Vatican.

Đức Thánh Cha Benedict XVI, Giáo Hoàng của thời đại kỹ thuật số và các mạng xã hội


Những lời kêu gọi của @BenedictusPPXVI trên Twitter
ROME, thứ ba 27.11.2012 (Le Monde vu de Rome) – Sự hiện diện của Đức Thánh Cha Benedict XVI trên mạng Twitter - @BenedictusPPXVI - và các phương thức truyền thông mới của Vatican sẽ được giới thiệu ngày thứ hai 3 tháng 12. Đức Thánh Cha Benedict XVI, Giáo Hoàng của thời đại số học và các mạng xã hội, là vị Giáo Hoàng đầu tiên đã gửi đi các điện văn điện tử "sms". Ngài cũng là Giáo Hoàng đầu tiên gửi các điện văn và những lời kêu gọi trên mạng Twitter.

Các bài suy niệm & chú giải Tin Mừng Chúa Nhật I Mùa Vọng, Năm C


Posted on fx.hongan on Tháng Mười Một 28, 2012
Lời Chúa: Gr 33, 14-16; 1Tx 3,12–4,2; Lc 21, 25-28. 34-36
Tin Mừng Lc 21,25-28.34-36
Hôm ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Sẽ có những điềm lạ trên mặt trời, mặt trăng và các vì sao. Dưới đất, muôn dân sẽ lo lắng hoang mang trước cảnh biển gào sóng thét. Người ta sợ đến hồn xiêu phách lạc, chờ những gì sắp giáng xuống địa cầu, vì các quyền lực trên trời sẽ bị lay chuyển. Bấy giờ thiên hạ sẽ thấy Con Người đầy quyền năng và vinh quang ngự trong đám mây mà đến. Khi những biến cố ấy bắt đầu xảy ra, anh em hãy đứng thẳng và ngẩng đầu lên, vì anh em sắp được cứu chuộc”…Vậy anh em phải đề phòng, chớ để lòng mình ra nặng nề vì chè chén say sưa, lo lắng sự đời, kẻo Ngày ấy như một chiếc lưới bất thần chụp xuống đầu anh em, vì Ngày ấy sẽ ập xuống trên mọi dân cư khắp mặt đất. Vậy anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, hầu đủ sức thoát khỏi mọi điều sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người”.

Khoa học và Đức tin



Người đăng: Fx. Nguyễn | 27.11.2012

MỤC LỤC

* Li nói đu
1. Cơn Khng Hong Đc Tin Trong Giáo Hi
2. Thn Hc Vi Vic Tìm Chng Lý
3. Có Vt Hay Không Vt?
4. T Vt Lý Hc Đến Tâm Linh Hc
5. Đo Đc Tin
6. Đo Gii Thoát
7. Đo Chúa Vi Đnh Lut Nhân Qu
8. Đc Maria Trong Vai Trò Làm M
9. Thc Hành Tâm Linh Như Mt Khoa Hc
10. Đo Công Giáo Vi Vic Gii Thoát Sinh T

Giải đáp phụng vụ: Có thể thắp nến Vòng hoa mùa Vọng trong nghi thức Sám hối không?

Giải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô, giáo sư phụng vụ tại Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma.
Hỏi: Tôi do dự trình bày thêm về các nghi thức đầu lễ trong mùa Vọng; Giáo hội bỏ kinh Vinh Danh (Gloria) trong Mùa Vọng để nhắc nhở chúng ta về sự đơn giản của mùa Vọng và thậm chí tính chất sám hối trong mùa này. Tuy nhiên, vòng hoa Mùa Vọng đã trở thành một biểu tượng quan trọng trong nhiều giáo xứ. Việc thắp sáng các ngọn nến của Vòng hoa mùa Vọng trong lễ Chủ nhật, mà không thắp vào các ngày trong tuần ít tạo ý nghĩa cho các tín hữu, vì họ thường chỉ tham dự thánh lễ Chúa Nhật. Tôi đã giải quyết việc này bằng cách bảo người giúp lễ thắp nến trong nghi thức Sám hối. Chúng tôi dùng hình thức thứ ba, bởi vì trong ba Chúa nhật đầu của mùa Vọng, chúng tôi dùng hình thức thứ nhất: "Chúa đến để qui tụ các dân nước..." Vào ngày Chúa Nhật cuối của mùa Vọng, và vào dịp lễ Giáng sinh, chúng tôi dùng hình thức thứ hai: "Lạy Chúa Giêsu, Chúa là Thiên Chúa uy hùng và Hoàng tử hòa bình..." Vì vậy, có câu được đọc hay hát đi kèm việc thắp nến, chứ không phải việc thắp nến là làm cho có lệ. Vào các ngày thường, nến được thắp sáng trước Thánh Lễ. Cha có ý kiến nào về việc này không? - T. D., Tây Úc.

Bài Giáo Lý của ĐTC về Năm Đức Tin: Tính Hợp Lý của Đức Tin vào Thiên Chúa


“Nhờ Đức Tin chúng ta đạt được sự hiểu biết chân thật về Thiên Chúa và chính mình”
Dưới đây là bản dịch Bài Giáo Lý thứ sáu của Đức Thánh Cha (ĐTC) Bênêđictô XVI về Năm Đức Tin, được ban hành tại Đại Sảnh Phaolô VI hôm thứ tư ngày 21.11.2012. Hôm nay ĐTC tiếp tục dạy loạt Bài Giáo Lý về Đức Tin.
  * * *
Anh chị em thân mến,
Chúng ta tiến bước vào Năm Đức Tin này bằng cách mang trong tâm hồn niềm hy vọng tái khám phá ra tất cả niềm vui khi tin và tìm thấy sự nhiệt tình để truyền thông tất cả chân lý của đức tin. Các chân lý này không phải là một sứ điệp đơn giản về Thiên Chúa, một phần kiến thức về Ngài. Trái lại, chúng diễn tả biến cố của cuộc gặp gỡ giữa Thiên Chúa và loài người, một cuộc gặp gỡ cứu độ và giải thoát, làm thỏa mãn những khát vọng sâu xa nhất của con người, những khao khát hòa bình, tình huynh đệ và tình yêu của họ. Đức tin dẫn đến việc khám phá ra rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa tăng gia, thanh lọc và nâng cao những gì là chân thiện mỹ nơi con người. Như vậy, nhờ Thiên Chúa tự tỏ mình ra và cho chúng ta biết về Ngài mà con người biết Thiên Chúa là ai, và vì biết Ngài, họ khám phá ra chính mình, nguồn gốc và số phận của mình, sự cao quý và phẩm giá của sự sống con người.

Giáo hội Đức và các thách đố trong Năm Đức Tin


Phỏng vấn Đức Ông Wilhelm Imkamp, sử gia lịch sử Giáo hội
Ngày 11.10.2012 Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã chủ sự thánh lễ khai mạc Năm Đức Tin trong khuôn khổ Thượng Hội Đồng Giám Mục thế giới kỳ thứ XIII về đề tài tái truyền giảng Tin Mừng. Một số báo chí nêu bật sự kiện Đức Giáo hoàng là người Đức, vị Hồng Y Tân Tổng trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin cũng là người Đức, nhưng Giáo hội Đức cũng là một trong các Giáo hội bị tục hóa nhất Bắc Âu. Thật vậy, từ khi Đức Josef Ratzinger lên làm Giáo hoàng đã xảy ra nhiều biến cố chứng minh cho bầu khí tục hóa đó. Điển hình là bức thư của 143 thần học gia Đức, Áo và Thụy Sĩ tựa đề “Giáo hội năm 2011, một khúc rẽ cần thiết”, phản đối khuynh hướng trung ương tập quyền Roma và đòi hỏi các thay đổi sâu rộng như: hủy bỏ luật độc thân linh mục của Giáo hội Latinh, truyền chức linh mục cho các người có gia đình, áp dụng các cơ cấu có tính cách công nghị hơn trên tất cả mọi cấp bậc trong Giáo hội, cho phép giáo dân tham dự việc chọn các cha sở và các giám mục, rộng mở chức thừa tác cho nữ giới, tiếp nhận các cặp đồng tính và các người đã ly dị tái lập gia đình. Các thần học gia cho rằng chỉ khi rộng mở cho các cải cách này, nghĩa là đưa ra “một khúc quanh cần thiết”, Giáo hội mới có thể lấy lại được sức mạnh và nói chuyện được với con người thuộc thế kỷ XXI.

Sự thinh lặng thật sự



Bản thân tôi đang đối mặt với một tình cảnh vượt quá khả năng giải quyết của mình. Một mình giữa sự thinh lặng của đêm tối, tôi không ngừng suy nghĩ và cố tìm giải pháp. Tôi cầu nguyện lời nguyện thật tha thiết xin Chúa giúp đỡ.
Tôi nằm yên trên giường, chờ đợi câu trả lời. Nhưng tiếng của Chúa dường như cũng yên lặng như mọi thứ xung quanh tôi. Tôi biết Chúa không điếc. Tôi cũng biết Chúa đánh giá cao sự kiên nhẫn và muốn dạy chúng ta biết kiên nhẫn. Nhưng sự kiên nhẫn của tôi lúc này đây đã cạn kiệt. Ngài ở đâu trong khoảnh khắc tôi cần Ngài nhất? Tôi đã kêu xin Ngài. Tôi nhớ Lời Ngài hứa sẽ đáp trả trước khi chúng ta xin. Vậy lúc này đây, lời đáp trả của Ngài đang ở đâu? Tôi đã rất yên lặng, giữ thinh lặng rất nhiều - không nói lời nào, không gây ra tiếng động nào, thậm chí không hề cử động. Còn điều gì tôi chưa làm?

Tiền bạc không phải là mục đích cuối cùng



Rome (Zenit.org) Tiền bạc “không phải chỉ dùng để sinh lợi” và “cũng không phải tự nó là cứu cánh” Đức Cha Buchel, Phó Chủ tịch Hội Đồng Giám mục Thụy Sĩ trong một thông điệp gởi đi trong dịp lễ quốc khánh của xứ này. Hội đồng Giám mục gởi thông điệp này trong khi đang có khủng hoảng về tài chánh và xác định “tiền bạc để cho con người sử dụng chứ không phải để làm chủ con người.
Tôi có thể rút từ ngân hàng số tiền mà tôi đã dành dụm được. Và tôi có thể đem số tiền đó để sử dụng khi tôi cần đến nó. Tôi có thể dùng để thanh toán các hóa đơn, trả tiền tàu v.v. Tiền bạc có thể dùng để mua sắm đồ dùng cần thiết. Nhưng tiền bạc cũng cần thiết cho việc học hành, cho văn hoá và cho những tiện nghi. Tiền bạc rất cần thiết cho gia dụng hằng ngày trong cuộc sống.

Những Câu Chuyện Suy Ngẫm Phần 7



Câu Chuyện từ  1 - 10
Câu Chuyện từ 11 - 20
Câu Chuyện từ 21 - 30
Câu Chuyện từ 31 - 40
Câu Chuyện từ 41 - 50
Câu Chuyện từ 51 - 60
Câu Chuyện từ 61 - 70
Câu Chuyện từ 71 - 80
Câu Chuyện từ 81 - 90
Câu Chuyện từ 91 - 100
Câu Chuyện từ 101 - 110

Mười Chuyện Đơn Sơ về Giáo Lý và Giáo Dục 7



60. Hãy cho tôi đủ tiền!
61. Chúa muốn ta dâng tội lỗi cho Chúa để Chúa thứ tha
62. Chạy theo của cải để được bằng an?
63. Chúa muốn tôi sống để cứu ông.
64. Thánh Phanxicô Xaviê giảng đạo bằng gương tốt
65. Có Chúa! Có Chúa!
66. Ông không tin vào Lời Chúa, ông được những ích lợi nào?
67. Linh mục nổi bật về đức vâng phục
68. Những lời khuyên hay cho những ai đi truyền giáo
69. Tìm tòi và suy nghĩ

Tìm hiểu Sách GLHTCG – Bài 18. Xác và hồn

Phần I: TUYÊN XƯNG ĐỨC TIN
Bài 18. XÁC VÀ HỒN
Sự khác biệt giữa các thực tại thể lý và tâm lý là kinh nghiệm quen thuộc đối với mọi người. Chẳng hạn, đau răng là một điều khác biệt đối với dằn vặt tâm lý. Suy tư là điều khác biệt đối với tiêu hóa. Nhưng cả hai loại này gắn liền với một nhân vị. Chúng ta nói rất chính xác: “Tôi” bị nhức đầu, hoặc “tôi” thưởng thức âm nhạc. Như Công đồng Vatican II trình bày: “Con người là một chủ vị duy nhất gồm có thể xác và linh hồn” (Gaudium et spes, số 14; GLHTCG số 364).
Con người là một nhân vị gồm thể xác và tinh thần trong đó thế giới vật chất và thế giới tinh thần được liên kết với nhau, đó là một chân lý có thể hiểu được nhờ lý trí của chúng ta. Tuy nhiên, những nhận thức sai lầm về con người dẫn đến những hệ lụy nguy hiểm vẫn thường xuyên được lặp lại. Thí dụ, chủ nghĩa duy vật chất từ chối sự hiện hữu của linh hồn và chỉ thấy con người là một phần của thế giới vật chất. Ngược lại, Ngộ đạo thuyết và những giáo phái bí truyền đang lan rộng mạnh ngày nay, dạy rằng: con người, trong yếu tính, là một thần linh bị đày đọa vào trong thế giới vật chất, xa lạ.
Ở đây, đức tin trợ giúp cho lý trí khẳng định trong cách nhìn chính xác: con người gồm tinh thần và vật chất. Trình thuật Thánh Kinh về tạo dựng diễn tả điều này bằng ngôn ngữ hình ảnh: Thiên Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người và thổi vào mũi nó sinh khí của sự sống: “Và con người trở nên một sinh vật” (St 2,7). Thân xác và sinh khí của sự sống: cả hai là công trình của Thiên Chúa, nhưng chính “linh hồn” là điều trước hết làm cho con người là người: qua linh hồn, con người tương tự với Thiên Chúa, hiện hữu theo hình ảnh của Thiên Chúa (St 1,27).
Đó là lý do tại sao linh hồn có giá trị hơn thân xác (GLHTCG số 363). Điều này được biết đến nơi các thánh tử đạo xuyên qua các thời đại. Trung thành với Thiên Chúa thì quan trọng hơn duy trì sự sống thân xác với cái giá của sự phản bội. Do đó ngay từ trong Cựu Ước, cụ già Eleazar đã kháng cự lại những nỗ lực bắt ông bất tuân giới răn của Thiên Chúa, ông nói: “Tôi vẫn cam chịu những lằn roi gây đau đớn dữ dằn trong thân xác, còn trong tâm hồn tôi vui vẻ chịu khổ vì lòng kính sợ Người” (2Mcb 6,30). Chính Đức Kitô dạy chúng ta: “Anh em đừng sợ những kẻ giết thân xác mà không giết được linh hồn. Đúng hơn, anh em hãy sợ Đấng có thể tiêu diệt cả hồn lẫn xác trong hỏa ngục” (Mt 10,28).
“Con người không được khinh miệt sự sống thân xác” (số 364). Không có khẳng định nào mạnh mẽ hơn về giá trị thân xác cho bằng mầu nhiệm Nhập thể của Con Thiên Chúa. Đức Kitô sinh ra trong một thân xác, phục sinh trong thân xác. Ngài ngự bên hữu Chúa Cha với thân xác vinh quang của Ngài. Và chúng ta được gắn bó với Chúa Giêsu trong thân xác qua các bí tích (số 1116), đặc biệt qua bí tích Thánh Thể. Chúng ta hình thành một thân thể với Đức Kitô, chúng ta được phép trở thành những chi thể trong thân mình Ngài (số 789). “Anh em lại chẳng biết rằng thân xác anh em là đền thờ của Thánh Thần sao?” (1Cr 6,19)
Cả thân xác và linh hồn được tạo dựng cho Thiên Chúa. “Thân xác con người không phải để gian dâm mà để phụng sự Chúa” (1Cr 6,13). Do đó, chúng ta buộc phải tôn trọng thân xác: thân xác của chúng ta và thân xác của anh chị em, đặc biệt thân xác của những người đau khổ. “Như thế, anh em tôn vinh Thiên Chúa nơi thân xác anh em” (1Cr 6, 20).
 
ĐHY Christoph Schönborn

Thứ ba Tuần 34 Thường niên 27.11.2012 "Anh em làm chứng cho Thầy"



Lời Chúa: Lc 21, 5-11
Nhân có mấy người nói về Ðền Thờ được trang hoàng bằng những viên đá đẹp và những đồ dâng cúng, Ðức Giêsu bảo: “Những gì anh em đang chiêm ngưỡng đó sẽ có ngày bị tàn phá hết, không còn tảng đá nào trên tảng đá nào.” Họ hỏi Người: “Thưa Thầy, vậy bao giờ các sự việc đó sẽ xảy ra, và khi sắp xảy ra, thì có điềm gì báo trước?” Ðức Giêsu đáp: “Anh em hãy coi chừng kẻo bị lừa gạt, vì sẽ có nhiều người mạo danh Thầy đến nói rằng: “Chính ta đây”, và “Thời kỳ đã đến gần”; anh em chớ có theo họ. Khi anh em nghe có chiến tranh, loạn lạc, thì đừng sợ hãi. Vì những việc đó phải xảy ra trước, nhưng chưa phải là chung cục đâu.”
Rồi Người nói tiếp: “Dân này sẽ nổi dậy chống dân kia, nước này chống nước nọ. Sẽ có những trận động đất lớn, và nhiều nơi sẽ có ôn dịch và đói kém; sẽ có những hiện tượng kinh khủng và điềm lạ lớn lao từ trời xuất hiện.”

Đệ nhất Hàn vương


Người đăng: DangTrinh | 26.11.2012
Đệ nhất Hàn vương là nói cho có vẻ “văn chương” một chút, vì người ta vẫn cho rằng dùng Hán Việt thì “sang” hơn Việt ngữ thuần túy, chứ nói toạc móng heo ra thì chỉ là Vua Nghèo. Vua mà lại nghèo! Vô lý hết sức. Vì xưa nay có thấy ông vua nào hoặc nữ hoàng nào nghèo đâu chứ? Vua vừa giàu vừa sang, tổng thống ngày nay cũng chẳng thấy ông bà nào nghèo. Không cần là vua chúa hoặc đứng đầu một quốc gia, những người có chút địa vị hoặc chức tước (cả đời lẫn tôn giáo) đều được người ta “lưu tâm” và cung phụng nhiều thứ – tất nhiên vấn đề “quan trọng” nhất vẫn là… “cái phong bì”!

Khát vọng kiếp người

Người đăng: DangTrinh | 26.11.2012
Đến hẹn lại lên như một chu kỳ tất yếu, Mùa Vọng lại về. Đó là khoảng thời gian thế gian mong đợi Đấng Cứu Thế giáng sinh làm người. Đấng ấy là “Ngôi Lời trở nên người phàm và cư ngụ giữa chúng ta” (Ga 1:14), là Đấng Thiên Sai mang tôn danh Giêsu Kitô.
Con người như đất khô cằn vì “hạn bà chằn” lâu ngày, thế nên luôn khao khát Cơn-Mưa-Giêsu. Và chỉ có Mưa Giêsu mới khả dĩ làm chúng ta “đã” cơn khát.

Một số ý niệm chủ chốt trong Tin Mừng Gioan



1. Ngôi Lời 

Theo Leon Morris, trong The Gospel According to John (WM. B. Berdmans Publishing Co. Grand Rapids, Michigan), hạn từ Logos (Lời) rất được người Hy Lạp sử dụng. Nó có thể được coi như một cái gì ở bên trong con người để chỉ ý nghĩ hay lý lẽ. Nhưng nó cũng có nghĩa như một cái gì được nói ra để phát biểu ý nghĩ kia, tức lời nói. Nghĩa triết học thường theo nghĩa thứ nhất, để chỉ hồn vũ trụ, hay nguyên lý phổ quát, nguyên lý thuần lý của vũ trụ. Nó là năng lực sáng tạo, theo một nghĩa nào đó, mọi vật đều do nó mà ra. Ít nhất nó đã được sử dụng từ thời Heraclitus (thế kỷ thứ 6 trước công nguyên). Triết gia này cho rằng Lời "luôn luôn hiện hữu", và "mọi vật đều xẩy tới qua Lời này". Ông quan niệm thực tại đầu cùng đôi khi là Lửa, đôi khi là Thiên Chúa, và đôi khi là Lời. Theo James Adam, "trong Heraclitus, ba ý niệm Lời, Lửa và Thiên Chúa căn bản đều như nhau. Trong tư cách Lời, Thiên Chúa là sự khôn ngoan luôn luôn hiện hữu qua đó muôn vật được điều hướng" (The Religious Teachers of Greece. Edinburgh, 1909). Heraclitus thấy rằng con người vốn quan niệm vũ trụ bằng ngôn từ vật lý. Nên ông đưa ý niệm Lời vào để giải thích trật tự ông thấy trong vũ trụ (kosmos). Lời chính là nguyên lý ổn định, điều hướng vũ trụ.

Người phụ nữ chôn cất gần 60.000 thai nhi


Chị vượt qua các thành kiến để dấn thân cho các hoạt động bảo vệ sự sống trong 10 năm qua
Mỗi ngày sau khi tham dự giờ kính Lòng Chúa Thương Xót lúc ba giờ chiều tại nhà thờ, chị Anna Nguyễn Thị Nhiệm lại đạp xe ra nghĩa trang cách nhà độ 500 mét để an táng thai nhi.
Trong căn lều rộng 15m2 ở góc nghĩa trang, chị Nhiệm mang khẩu trang bịt kín mặt, găng tay và mở tủ lạnh chứa đầy thai nhi được đựng trong bọc ny lông màu đen và bắt đầu khâm liệm.
Chị lẩm bẩm đọc Kinh Lạy Cha, Kính Mừng, Sáng Danh và Lạy Nữ Vương và rửa tội cho những thai nhi còn sống, cẩn thận gói thai nhi lại bằng vải liệm trắng rồi đút vào túi ny lông có in hình Thánh giá màu đỏ, đoạn đặt những túi này vào các hũ bằng sành.

Tìm hiểu Sách GLHTCG – Bài 18. Xác và hồn



Phần I: TUYÊN XƯNG ĐỨC TIN
Bài 18. XÁC VÀ HỒN
Sự khác biệt giữa các thực tại thể lý và tâm lý là kinh nghiệm quen thuộc đối với mọi người. Chẳng hạn, đau răng là một điều khác biệt đối với dằn vặt tâm lý. Suy tư là điều khác biệt đối với tiêu hóa. Nhưng cả hai loại này gắn liền với một nhân vị. Chúng ta nói rất chính xác: “Tôi” bị nhức đầu, hoặc “tôi” thưởng thức âm nhạc. Như Công đồng Vatican II trình bày: “Con người là một chủ vị duy nhất gồm có thể xác và linh hồn” (Gaudium et spes, số 14; GLHTCG số 364).

Việc tấn phong hồng y mới tăng tầm ảnh hưởng của Mỹ tại Vatican



EMTY (ROME, 24-11-2012, NBC News) — Trong Thánh lễ Tấn phong Hồng y hôm thứ Bảy, ngày 24-11-2012 tại Đền Thánh Phêrô, Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI nhắc nhở các tân chức rằng các vị mang phẩm phục màu đỏ vì các vị phải sẵn sàng để bảo vệ đức tin "cho dù phải đổ máu mình". Trong số 6 tân hồng y có Đức Tổng Giám mục James Harvey, người gốc Tổng Giáo phận Milwaukee, tiểu bang Wisconsin. Như vậy, tân Hồng y James Harvey là vị hồng y thứ 11 của nước Mỹ, và Giáo hội Hoa Kỳ trở thành nhóm bỏ phiếu cho Giáo hoàng tương lai lớn thứ nhì trong Hồng y đoàn của Vatican, chỉ sau Giáo hội Ý.

Hội nghị toàn thể Liên HĐGM Á châu: Cơ hội thúc đẩy sự hiệp thông và sứ vụ loan báo Tin Mừng tại châu Á



WHĐ (25.11.2012) – Hội nghị toàn thể của Liên Hội đồng Giám mục Á châu đã gần kề. Để thông tin cho độc giả về việc chuẩn bị Hội nghị, chúng tôi đã có cuộc trò chuyện với Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm, người chịu trách nhiệm liên lạc giữa Ban Tổ chức của Liên Hội đồng Giám mục Á châu và Ban Tổ chức của Hội đồng Giám mục Việt Nam.

– Trong Thư Mục vụ Năm Đức Tin, Hội đồng Giám mục Việt Nam cho biết Liên Hội đồng Giám mục Á Châu sẽ họp Đại hội tại Việt Nam, từ ngày 19 đến 25-11-2012. Xin Đức cha cho biết thêm chi tiết.

ĐGH Bênêđictô XVI đang quốc tế hóa và trẻ trung hoá Hồng y đoàn



WHĐ (25.11.2012) – 6 tân Hồng y đã được Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI tấn phong hôm qua, thứ Bảy 24-11 tại Đền thờ Thánh Phêrô ở Roma.

Một Hội nghị Hồng y thu nhỏ đã diễn ra tại Roma, hoàn toàn do quyết định riêng của Đức Giáo hoàng. Hội nghị Hồng y lần trước, diễn ra ngày 18-2-2012, được cho là do guồng máy tại Giáo triều gợi ý. Trong Hội nghị ấy, 22 Hồng y đã được tấn phong; và trong số này có 16 vị là người châu Âu (11 vị là người Italia). Ngoại trừ tại Roma, sự chênh lệch này đã khiến người ta phải chú ý. Có thể hiểu đây như là kết quả của một thứ vận hành tự động của guồng máy thường dành mũ hồng y cho các người có trách nhiệm mới tại Vatican và Giáo triều.

Đức Thánh Cha bổ nhiệm tân Giám quản Đền thờ Thánh Phaolô ngoại thành



VATICAN - Hôm 23-11-2012, ĐTC đã bổ nhiệm Đức TGM James Harvey làm tân Giám quản Đền thờ Thánh Phaolô ngoại thành, kế nhiệm ĐHY Francesco Monterisi, 78 tuổi.

Đức TGM Harvey người Mỹ, 63 tuổi, từ 14 năm nay là Chủ tịch Phủ Giáo hoàng, chuyên phụ trách các buổi tiếp kiến của ĐTC. Ngài sẽ được phong Hồng y sáng thứ bảy, 24-11-2012, cùng với 5 vị TGM khác.

Hang đá Giáng sinh tại Vatican có thể gồm các loài vật không hiện diện lúc Chúa sinh ra



EMTY (Vatican City, 23-11-2012, CNA/EWTN) - Toà Thánh Vatican đã bắt đầu dựng Hang đá Giáng sinh hằng năm tại Quảng trường Thánh Phêrô, và cảnh hang đá dự kiến sẽ có một số loài vật không hiện diện vào ngày sinh của Chúa Giêsu.

Đức Giáo hoàng viết trong cuốn sách thứ ba của ngài về cuộc đời của Đức Giêsu, "Chúa Giêsu thành Nazareth: Các trình thuật thời thơ ấu", phát hành hôm 21-11, rằng bò và lừa, thường xuyên có trong cảnh Chúa Giáng Sinh, nhưng không được đề cập trong các sách Phúc Âm. Nhưng những con vật này lại có trong các phần khác của Kinh Thánh, điều này có thể truyền cảm hứng cho các Kitô hữu tạo nên sự hiện diện của chúng trong cảnh Chúa Giêsu giáng sinh.

Đức Thánh Cha kêu gọi gia tăng quan tâm mục vụ dân biển



VATICAN. Đức Thánh Cha (ĐTC) Biển Đức 16 kêu gọi các thành phần liên hệ của Giáo hội gia tăng quan tâm mục vụ dành cho những người làm nghề hàng hải và đặc biệt là các ngư phủ.
Ngài đưa ra lời kêu gọi trên đây trong buổi tiếp kiến sáng 23.11.2012 dành cho 400 tham dự viên đến từ 69 quốc gia, vừa kết thúc Hội nghị quốc tế về tông đồ dân biển. Trong số các tham dự viên, có 3 người Việt là Cha Gioan Nguyễn Văn Ty, dòng Don Bosco, Phó Chủ tịch Ủy ban di dân thuộc Hội đồng Giám mục (HĐGM) Việt Nam, cha Phêrô Nguyễn Văn Thông, tuyên úy trường hàng hải ở Marseille bên Pháp, và cha Giuse Phan Văn Đương, thuộc Trung Tâm hàng hải quốc tế ở Giáo phận Oakland, California Hoa Kỳ.

Những Câu Chuyện Suy Ngẫm Phần 6



Câu Chuyện từ  1 - 10
Câu Chuyện từ 11 - 20
Câu Chuyện từ 21 - 30
Câu Chuyện từ 31 - 40
Câu Chuyện từ 41 - 50
Câu Chuyện từ 51 - 60
Câu Chuyện từ 61 - 70
Câu Chuyện từ 71 - 80
Câu Chuyện từ 81 - 90
Câu Chuyện từ 91 - 100
Câu Chuyện từ 101 - 110

Mười Chuyện Đơn Sơ về Giáo Lý và Giáo Dục 6


50. Xin Cha giúp con nên thánh
51. Có đủ mọi hạng thánh, ngay cả những vị thánh làm những nghề rất tầm thường
52. Sống thánh mới chữa trị được những làn sóng vô đạo và sa đọa
53. Sống thánh thế nào?
54. Thời gian ở trong tay Chúa
55. Chết quá thình lình, dọn mình có kịp không ?
56. Phương thế linh diệu để thắng các cơn cám dỗ
57. Các thánh chết vui vẻ
58. Giờ chết, giờ hấp hối, là giờ nguy hiểm nhất
59. Đến đây để nghỉ một ngày, nhưng rồi lại nằm xuống đây mãi mãi

Lên đầu trang