Chúa nhật 10 Thường niên – Lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô 10.6.2012 "VÌ MUÔN NGƯỜI"

Lời Chúa: Mc 14, 12-16.22-26

Hôm ấy, nhằm ngày thứ nhất trong tuần Bánh Không Men, là ngày sát tế chiên Vượt Qua, các môn đệ thưa với Ðức Giêsu: “Thầy muốn chúng con đi dọn cho Thầy ăn lễ Vượt Qua ở đâu?” Người sai hai môn đệ đi, và dặn họ: “Các anh đi vào thành, và sẽ có một người mang vò nước đón gặp các anh. Cứ đi theo người đó. Người đó vào nhà nào, các anh hãy thưa với chủ nhà: Thầy nhắn: ‘Cái phòng dành cho tôi ăn lễ Vượt Qua với các môn đệ của tôi ở đâu?’ Và ông ấy sẽ chỉ cho các anh một phòng rộng rãi trên lầu, đã được chuẩn bị sẵn sàng: và ở đó, các anh hãy dọn tiệc cho chúng ta”. Hai môn đệ ra đi. Vào đến thành các ông thấy mọi sự y như Người đã nói. Và các ông dọn tiệc Vượt Qua.

ĐGM Fellay: Huynh đoàn Thánh Piô X không cần phải chấp nhận tất cả giáo huấn của Công đồng Vatican II

VATICAN CITY (CNS) – Nhà lãnh đạo Huynh đoàn Thánh Piô X (SSPX) nói rẳng các cuộc thảo luận với Tòa Thánh Vatican cho thấy “Roma không còn coi việc chấp nhận toàn bộ” giáo huấn của Công đồng Vatican II như một điều kiện để Huynh đoàn hòa giải trọn vẹn với Giáo Hội.

Đức giám mục Bernard Fellay, Bề trên tổng quyền của SSPX cho biết: Chấp nhận giáo huấn của Công đồng không còn là “một điều kiện tiên quyết cho giải pháp về mặt giáo luật” đối với quy chế của Huynh đoàn.

Trong một cuộc phỏng vấn được công bố ngày 7 tháng Sáu trên trang mạng mới của Huynh đoàn, ĐGM Fellay cho biết không phải Huynh đoàn đến với Vatican mà là Vatican đến với Huynh đoàn để đề nghị mở các cuộc thảo luận.

NEW ZEALAND: KHÔNG ĐƯỢC DÙNG SÁCH LỄ ĐIỆN TỬ

WGPSG .. Các giám mục New Zealand vừa gửi thư cho các linh mục cấm cử hành phụng vụ với máy tính bảng cảm ứng, mà các ngài cho rằng “không thích hợp”.

Hầu như mọi thứ đều có thể được đọc trên iPad: công thức nấu ăn, truyện tranh, báo chí hoặc tiểu thuyết. Thậm chí còn có thể đọc giờ kinh phụng vụ và cầu nguyện trước màn hình nhờ các ứng dụng như Sách Kinh Thần vụ. Ngay cả một linh mục, cũng có thể cử hành thánh lễ mà không cần đến sách Phúc Âm, sách lễ và sách bài đọc thường dùng trong phụng vụ.

GIÁO PHẬN BẮC NINH CÓ THÊM 6 TÂN LINH MỤC

Bắc Ninh: Ngay sau những ngày Thường Huấn Linh Mục đoàn Giáo phận Bắc Ninh và Lạng Sơn-Cao Bằng, sáng ngày 8.6.2012, Đức Cha Cosma Hoàng Văn Đạt – Giám mục giáo phận Bắc Ninh đã truyền chức linh mục cho 6 thầy phó tế tại Nhà thờ Chính tòa Giáo phận Bắc Ninh.

Đồng tế với Đức Cha Cosma có cha Tổng đại diện Giáo phận Bắc Ninh: Giuse Trần Quang Vinh, cha Tổng diện Giáo phận Lạng sơn-Cao Bằng: Giuse Trần Đức Hạnh, quý cha bề trên và hơn 70 linh mục trong và ngoài Giáo phận.

“MỘT GÓC THIẾU” CỦA ĐẢO NGỌC PHÚ QUỐC

 PHÚ QUỐC - 11g trưa ngày 04.6.2012, phái đoàn gồm anh Phạm Thành Hưng cùng 9 Tân Linh mục (khóa 9) của Giáo phận Phan Thiết, tháp tùng Cha Giám đốc ĐCV Thánh Giuse Sài Gòn đến Phú Quốc. Đến nơi trễ hơn dự định vì thời tiết quá xấu máy bay không thể hạ cánh xuống Phú Quốc, nên phải chờ ở Tân Sơn Nhất gần 3 tiếng đồng hồ. Trước đó phái đoàn của quí Cha Sài Gòn (hơn 10 Cha) cũng bay đến Phú Quốc nhưng không thể đáp, đành quay trở lại Tân Sơn Nhất.

Mục đích của chuyến đi là tham quan, nghỉ ngơi, nhưng đồng thời cũng tìm hiểu hiểu xem đời sống đạo của một vùng đất mới được mệnh danh là “đảo ngọc”, “thiên đường ánh nắng” thế nào.

TÌM HIỂU TÊN THÁNH CỦA NGƯỜI CÔNG GIÁO VIỆT NAM

Ngoài tên họ, tên đệm, tên riêng, người Công Giáo Việt Nam còn có thêm một tên thánh được đặt khi chịu phép rửa tội. Trong khi đó, người Công Giáo Âu Mỹ không có hẳn một tên thánh. Bài viết này nhằm mục đích tìm hiểu sự khác biệt giữa tên thánh của người Công Giáo Tây Phương và Đông Phương?

Nguồn Gốc Tên Thánh

Tên mà người Công Giáo Việt Nam gọi là tên thánh thì đó là tên riêng, tên gọi thường nhật của người Công Giáo Tây Phương. Trong tiếng Anh, có ba danh từ để chỉ tên riêng. Một là tên rửa tội (baptismal name), hai là tên Kitô Giáo (Christian name), ba là tên thứ nhất hay tên đặt (first or given name). Cả ba danh từ này đều có nghĩa là tên chính hay tên riêng (first name hay given name) của một người.

MỘT HÀNH ĐỘNG ĐÃ ĐẾN LÚC CỦA THÁNH BỘ GIÁO LÝ ĐỨC TIN

Trong mọi điểm yếu của nền thần học luân lý Công Giáo trước Vatican II, điểm yếu đó chính là việc thiếu nhất quán đối với giáo thuyết đã định hình của Giáo Hội về các vấn đề tính dục và hôn nhân.

Ai trong chúng ta cũng biết: sau Công Đồng, chuyện gì đã xảy ra. Đức Giáo Hoàng Phaolô VI công bố thông điệp Sự Sống Con Người vào năm 1968. Một làn sóng bất đồng do các nhà thần học Công Giáo ồ ạt tạo ra trong Giáo Hội đối với phán quyết chính của thông điệp về luân lý. Vì phán quyết này không những liên kết với mạc khải thánh mà còn liên kết với các phương pháp lý luận cổ truyền về luân lý, nhất là giáo thuyết luân lý của Thánh Tôma Aquinô, nên nhiều phương pháp mới đã được thăm dò.

Bài giáo lý thứ tư (80A20)

Công trường Thánh Phêrô, buổi yết kiến ngày thứ tư, 06.06.2012.

VIẾNG THĂM MỤC VỤ Ở MILANO:

CUỘC HỘI NGỘ THẾ GIỚI LẦN THỨ VII VỀ GIA ĐÌNH.

ĐỨC THÁNH CHA BENEDICTUS XVI

Anh Chị Em thân mến,

"Gia đình, việc làm và lễ lạc", đó là chủ đề của Cuộc Hội Ngộ lần thứ VII về gia đình, được diễn ra trong những ngày qua ở Milano (Bắc Ý).

Tôi còn mang trong đôi mắt và con tim các hình ảnh và cảm xúc của biến cố không thể nào quên được và tuyệt vời nầy, đã biến Milano thành một thị xã gia đình: các gia đình xuất xứ từ khắp thế giới, cùng nhau quy tựu hiệp nhứt nhau trong niềm tin vào Chúa Giêsu Kitô.

Cám ơn sâu đậm Chúa đã ban cho tôi được sống cuộc hẹn ước gặp nhau nầy "với" các gia đình và "v " các gia đình.

Đức Thánh Cha bênh vực việc tôn sùng Thánh Thể

RÔMA - Lúc 7 giờ chiều 7-6-2012, ĐTC Bênêđictô XVI đã chủ sự thánh lễ tại thềm Đền thờ Thánh Gioan Laterano và cuộc rước kiệu Mình Thánh Chúa sau đó tiến về Đền thờ Đức Bà Cả, nhân lễ kính Mình Thánh Chúa.

Tham dự thánh lễ, có đông đảo các hồng y và giám mục, cùng với các vị giám chức, linh mục và hàng chục ngàn tín hữu.

Đức Giêsu ở giữa chúng ta

Người đăng: hoctran | 09.06.2012

Tác giả Karl Rahner
Giuse Nguyễn Cao Luật OP chuyển dịch
Sur l’eucharistie”, Paris: 1966, trang 13-45; 65-77

1. Thánh Thể, bí tích của thân phận con người

Trước hết cần đặt câu hỏi: Điều gì xảy ra khi chúng ta cử hành nghi thức Thánh Thể. Câu trả lời thật đơn giản, đó là bữa tiệc của Chúa, đánh dấu khởi điểm việc Người chịu khổ nạn và cuộc khổ nạn ấy đang trở thành một thực tại giữa chúng ta và vì chúng ta. Để hiểu ý tưởng ấy, cần suy nghĩ về hai điểm: bản chất của bữa tiệc đó là gì? Đâu là ý nghĩa của sự hiện-tại-hóa giữa chúng ta và vì chúng ta?

Chúa Giêsu đã làm gì khi Người cùng với các môn đệ cử hành bữa tiệc thánh? Phương thức trình bày đầy đủ nhất giúp hiểu được sự sung mãn và sự xúc tích vô lường về một biến cố như thế còn có thể nói với chúng ta rằng: giờ phút long trọng này là giờ phút Chúa Giêsu chấp nhận cái chết, giờ phó thác hoàn toàn nơi Chúa Cha để trở thành giá chuộc thế gian; đó cũng là giờ phút – dưới hình thức một bữa ăn, Người ban mình cho các môn đệ bằng chính việc chấp nhận cái chết – một việc chứng tỏ sự tín thác hoàn toàn của Người vào Chúa Cha.