Ý nghĩa của câu: “Có phúc đúng hơn là những ai lắng nghe và tuân giữ Lời Thiên Chúa”

Người đăng: DangTrinh | 01.01.2013

“Thiên hạ” đang nô nức gởi thiệp chúc nhau “Giáng Sinh an bình và Năm Mới hạnh phúc”! Cho nên, trước khi thử tìm hiểu thêm Lời Chúa như đã nêu ở tựa đề, tôi xin mạo muội trình bày về chữ “phúc” ngoài đời và trong Kinh Thánh.

I. Chữ “phúc“ ngoài đời

“Phúc” (福)  là “phước”, tức “điều, sự tốt lành, may mắn” cho con người. Chữ ấy quan trọng nhất trong đời vì nó được “viết, nói” trước chữ “Lộc” và chữ “Thọ”! Cho nên, ở Việt Nam, trong ngày Tết, chữ “phúc” được viết trên miếng giấy đỏ hay trên thiệp treo ở cành hoa mai…

Một số ý niệm chủ chốt trong Tin Mừng Gioan

1. Ngôi Lời 

Theo Leon Morris, trong The Gospel According to John (WM. B. Berdmans Publishing Co. Grand Rapids, Michigan), hạn từ Logos (Lời) rất được người Hy Lạp sử dụng. Nó có thể được coi như một cái gì ở bên trong con người để chỉ ý nghĩ hay lý lẽ. Nhưng nó cũng có nghĩa như một cái gì được nói ra để phát biểu ý nghĩ kia, tức lời nói. Nghĩa triết học thường theo nghĩa thứ nhất, để chỉ hồn vũ trụ, hay nguyên lý phổ quát, nguyên lý thuần lý của vũ trụ. Nó là năng lực sáng tạo, theo một nghĩa nào đó, mọi vật đều do nó mà ra. Ít nhất nó đã được sử dụng từ thời Heraclitus (thế kỷ thứ 6 trước công nguyên). Triết gia này cho rằng Lời "luôn luôn hiện hữu", và "mọi vật đều xẩy tới qua Lời này". Ông quan niệm thực tại đầu cùng đôi khi là Lửa, đôi khi là Thiên Chúa, và đôi khi là Lời. Theo James Adam, "trong Heraclitus, ba ý niệm Lời, Lửa và Thiên Chúa căn bản đều như nhau. Trong tư cách Lời, Thiên Chúa là sự khôn ngoan luôn luôn hiện hữu qua đó muôn vật được điều hướng" (The Religious Teachers of Greece. Edinburgh, 1909). Heraclitus thấy rằng con người vốn quan niệm vũ trụ bằng ngôn từ vật lý. Nên ông đưa ý niệm Lời vào để giải thích trật tự ông thấy trong vũ trụ (kosmos). Lời chính là nguyên lý ổn định, điều hướng vũ trụ.

Các nghĩa của từ “PNEUMA” (Thần Khí, tâm trí, gió…) trong Tin Mừng Gioan

Posted on fx.hongan on Tháng Chín 10, 2012

I. Dẫn nhập

Trong Kinh Thánh, danh từ “THẦN KHÍ” tiếng Hy Lạp: “pneuma”, gốc tiếng Hípri: “ruah”, có nghĩa khởi đầu: “hơi thở”. Danh từ “pneuma” xuất hiện 24 lần trong Tin Mừng thứ tư ở các nơi: 1,32.33a.33b; 3,5.6a.6b.8a.8b.34; 4,23.24a.24b; 6,63a.63b; 7,39a.39b; 11,33; 13,21; 14,17.26; 15,26; 16,13; 19,30; 20,22. Từ “pneuma” có nghĩa là “Thần Khí” (viết hoa) không xuất hiện trong 10 chương (Ga 2; 5; 8–13; 17; 21) và xuất hiện nhiều nhất trong chương 3 (6 lần). Các nghĩa của từ “pneuma” trong Tin Mừng thứ tư có thể phân loại thành 6 nhóm nghĩa.

Tìm hiểu phúc âm

I - PHÚC ÂM THÁNH MARCO ( 1 ) 

NGUYỄN HỌC TẬP  - 1 - Những tư tưởng khởi đầu: 

Kitô giáo không phải là tôn giáo được đặt nền tảng trên một hệ thống tư tưởng, một ý thức hệ hay huyền thoại. 

Bối cảnh tôn giáo Do Thái, trong đó Chúa Giêsu sống, đang mong chờ một Vị được Thiên Chúa sai đến, Đấng Cứu Độ (Messia). Đấng ấy sẽ thực hiện tất cả những lời hứa cứu độ được Thiên Chúa hứa cho dân Người. 

Qua dân Do Thái Thiên Chúa đã lập nên những mối dây liên hệ thân hữu và nhiều lần đã tỏ ra ý muốn của Người. 

“Ánh Sáng” và “Bóng Tối” trong Tin Mừng Gioan

Posted on fx.hongan on Tháng Bảy 16, 2012

Cặp từ đối lập “ánh sáng” và “bóng tối” có thể là đề tài quan trọng của Tin Mừng thứ tư. Cặp từ tương phản này được trình bày như thế nào? Bài viết sẽ trình bày sơ lược các từ ngữ liên quan đến đề tài (1) “ánh sáng” và (2) “bóng tối” trong Tin Mừng Gioan.

ĐIỆN THỌAI &....KINH THÁNH

  Xin gửi chút lượm lặt dưới đây đến các bạn, đặc biệt bạn nào thích nghiên cứu Kinh Thánh.

         CÁC SỐ ĐIỆN THOẠI KHẨN CẤP

                     Hôn Nhân và Gia Đình

                                    -----****----

Những số này cần thiết hơn số: 911

1-     Khi bạn xao xuyến, lo âu, gọi số…….……....Gioan 14

2-     Khi bạn phạm tội, goị số…………………...Th.vịnh 51

3-     Bạn gặp nguy hiểm, gọi số…………………Th.vịnh 91

4-     Mọi người thất vọng, gọi số………………..Th.vịnh 27

5-     Cảm thấy Chúa ở xa bạn, goị số…………..Th.vịnh 139

6-     Đức Tin bạn cần khuyến khích……………..Do thái 11

7-     Khi bạn cô đơn và sợ sệt…..…………….....Th.vịnh 23

8-     Khi bạn thiếu tin tưởng…………………. Mat 8, 23-27

9-     Khi bị xúc phạm và chỉ trích………………….1 Cor 13

10- Bị giao động về Đạo Chúa(Tín lý)………2 Cor 5,15-18

11- Khi bạn cảm thấy bị ruồng bỏ……………Rom 8,31-39

12- Bạn đang đi tìm Bình an…………………Mat 11,25-30

13- Cảm thấy thế giới này hơn Chúa……………Th.vịnh 90

14- Bạn cần Chúa Kitô như là Bảo hiểm………Rom 8,1-30

15- Khi bạn đi nghỉ ngơi vài ngày, gọi số ….. Th.vịnh 121

16- Khi bạn cầu nguyện cho chính mình………..Th.vịnh 87

17- Khi cần sự can đảm cho bổn phận…………..Gio-suê 1

18- Khi bạn quyết từ bỏ để theo Chúa……… Mc 10, 17-31

Chuyên đề Kinh Thánh tháng 05/2012

 CHÚA NHẬT V PHỤC SINH

Tin mừng Gioan 15,1-8

          Tóm tắt bài Tin mừng: Hình ảnh cây nho diễn tả mối liên kết sâu xa giữa Chúa Giêsu và các môn đệ của Người. Các môn đệ chỉ có thể sống và sinh ra hoa trái nếu gắn liền với cây nho là Chúa Kitô. Đời sống người môn đệ nhất thiết phải sinh hoa trái như Chúa muốn. Và để trổ sinh nhiều hoa trái thiêng liêng, chúng ta phải để cho Lời Chúa “cắt tỉa” chúng ta mỗi ngày.

          1. Ai là cây nho, ai là người trồng nho? (15,1) 2. Người trồng nho chặt cành nào và cắt tỉa cành nào? (15,2) 3. Hoa quả của Thần Khí là gì? (x. Gl 5,22-23) 4. Chúng ta được nên thanh sạch nhờ đâu? (15,3) 5. Nếu không gắn liền với cành nho chúng ta sẽ thế nào? (15,4) 6. Điều kiện gì giúp cho một người sinh nhiều hoa trái? (15,5) 7. Bất cứ cây nào không sinh quả tốt thì sẽ bị hậu quả gì? (x. Mt 3,10) 8. Điều gì sẽ xảy đến cho những người không ở lại trong Chúa? Người ta sẽ làm gì họ? (15, 6) 9. Chúng ta sẽ được như ý xin nếu thực hiện điều gì? (15,7) 10. Chúng ta phải tôn vinh Chúa Cha như thế nào? (15,8; x. Mt 5,16)

          &GLCG: Hội Thánh là sự hiệp thông với Chúa Kitô, Cây Nho: 755, 787-789; Để sinh nhiều hoa trái trong Chúa Kitô: 737, 2074

ĐỀ TÀI 2: LOAN BÁO TIN MỪNG CÁCH MỚI MẺ (Tân Phúc Âm hóa) DƯỚI CHIỀU KÍCH: GIÁO HỘI NHƯ LÀ DÂN THIÊN CHÚA

Loan báo Tin Mừng: một nhu cầu cấp bách của Giáo Hội trong thời đại hôm nay

Ước muốn sửa chữa lại tính cách phiếm diện của hình ảnh Giáo Hội trong suốt 400 năm qua, Công đồng Vatican II đã trình bày một Giáo Hội tồn tại trong hai khía cạnh, một đàng Công đồng tiếp tục củng cố qui hướng Giáo Hội về nguồn gốc Thánh Kinh và Tông truyền của mình và đàng khác Công đồng không quên nhấn mạnh đến tính chất hiện thực của Giáo Hội trong một thế giới trần thế. Công đồng đã cố gắng làm sáng tỏ căn tính của Giáo Hội như là “Dân Chúa” lữ hành. Trên con đường lữ hành này, Giáo Hội  phải nỗ lực chu tất sứ vụ của mình như là “bí tích cứu độ phổ quát” (LG 9), có nghĩa là Giáo Hội phải làm thế nào để qui tụ mọi người vào trong Vương quốc của Thiên Chúa Cha. Chỉ khi nào Giáo Hội đồng nhất với toàn thể nhân loại đã được hòa giải, Giáo Hội mới thực sự tìm thấy căn tính trọn hảo của mình, tức Giáo Hội phổ quát” (ecclesia universalis).

HỘI THẢO THẦN HỌC ĐỀ TÀI 1: LOAN BÁO TIN MỪNG, TÁI LOAN BÁO TIN MỪNG, LOAN BÁO TIN MỪNG CÁCH MỚI MẺ:NHỮNG BÀI HỌC LỊCH SỬ

 

UBGLĐT: Sáng thứ Bảy, ngày 21 tháng 4 năm 2012, hơn 80 giảng viên tại các Đại chủng viện và Học viện công giáo đã về Trung tâm Mục vụ Tổng giáo phận Tp.HCM, 6 bis Tôn Đức Thắng, Q. 1, tham dự Hội nghị Thần học với chủ đề: GIÁO HỘI TẠI VIỆT NAM: NỖ LỰC LOAN BÁO TIN MỪNG CÁCH MỚI MẺ.

Ngày hội thảo diễn ra từ 8g00 đến 17g15. Buổi sáng gồm 2 bài thuyết trình 1 và 2. Buổi chiều là 2 bài còn lại. Trang web giaolyductin xin lần lượt giới thiệu với quý độc giả 4 đề tài dưới đây. Kính mời quý vị cùng theo dõi:

1. Loan báo Tin Mừng, Tái loan báo Tin Mừng, Loan báo mới Tin Mừng cách mới mẻ: những bài học lịch sử. Thuyết trình viên: Lm. Giuse Phan Tấn Thành, OP.

2. Loan báo Tin Mừng cách mới mẻ dưới chiều kích: Giáo Hội như là Dân Thiên Chúa. Thuyết trình viên: Lm. Antôn Hà Văn Minh.

3. Loan báo Tin Mừng cách mới mẻ dưới góc độ: Giáo Hội như là Thân Mình Chúa Kitô. Thuyết trình viên: Lm. Phaolô Vũ Chí Hỷ, SSS.

4. Loan báo Tin Mừng cách mới mẻ theo góc nhìn Giáo Hội như là Đền thờ Chúa Thánh Thần. Thuyết trình viên: Lm Emmanuel Nguyễn Hồng Sơn.

----------------------------------------

MỤC TỬ NHÂN LÀNH

  1. LỜI CHÚA : “Mục tử nhân lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên” (Ga 10,11).

2. CÂU CHUYỆN: MẸ CHẾT THAY CON

Trên một tờ báo y học ở Ac-hen-ti-na, bác sĩ Giăng Coóc-tê (Jean Cortez) đã kể lại trường hợp đặc biệt mà chính ông đã chứng kiến. Ông đang điều trị cho một bé gái tên là Ăng-gien (Angel). Em bị ung thư bao tử, một bệnh rất hiếm gặp thấy nơi trẻ em. Sau khi giải phẫu và điều trị đủ cách, ông đành phải báo tin buồn cho bà mẹ của bé sự bất lực của ông trước căn bệnh hiểm nghèo này, và cho biết bé Ang-gien đã chết! Bà Ma-ri-a mẹ em bé gần như hóa điên khi nghe tin dữ ấy. Bà nhất quyết không cho ai đụng vào thi thể của con, và quỳ cầu nguyện nhiều giờ bên giường con. Bác sĩ Coóc-tê rất xúc động khi nghe bà cầu xin để bà được chết thay cho con. Ông cùng mọi người im lặng ra ngoài để bà một mình với đứa con đã chết.

Lời Chúa không giới hạn vào chữ viết

 

WHĐ (22.04.2012) / VIS – Ngày 20 tháng Tư 2012, Ủy ban giáo hoàng về Kinh Thánh đã kết thúc Đại hội thường niên diễn ra từ ngày 16 với chủ đề: “Linh hứng và Chân lý trong Kinh Thánh”. Nhân dịp này, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã gửi một sứ điệp cho Đức hồng y William Joseph Levada, Bộ trưởng Bộ Giáo lý Đức tin và là Chủ tịch Ủy ban.

Đức Thánh Cha ghi nhận rằng chủ đề của Đại hội năm nay rất quan trọng “để giải thích chính xác sứ điệp Kinh Thánh. Linh hứng là hành động của Thiên Chúa nhằm bảo đảm rằng lời nói của con người có thể diễn tả Lời Chúa. Thật vậy, bất kỳ chú giải Kinh Thánh nào bỏ qua hoặc quên đi linh hứng là không màng đến đặc tính quan trọng và quý giá nhất của Kinh Thánh - đó là Kinh Thánh phát xuất từ Thiên Chúa”.

Một bài học lịch sử về loan báo Tin Mừng

 

Ngày 21-04-2012, tại Trung tâm mục vụ Sài Gòn, Ủy ban Giáo lý Đức tin trực thuộc HĐGMVN tổ chức buổi hội thảo thần học về đề tài Giáo Hội tại Việt Nam: Nỗ lực loan báo Tin Mừng cách mới mẻ. Các thuyết trình viên trình bày đề tài từ góc độ thần học về Giáo Hội như là Dân Thiên Chúa, Thân Mình Chúa Kitô và Đền thờ Chúa Thánh Thần. Ngoài ra cũng không quên khía cạnh lịch sử, cho nên có bài thuyết trình về Những bài học lịch sử cho việc loan báo Tin Mừng và tái loan báo Tin Mừng.

Một bài học lịch sử về loan báo Tin Mừng

Ngày 21-04-2012, tại Trung tâm mục vụ Sài Gòn, Ủy ban Giáo lý Đức tin trực thuộc HĐGMVN tổ chức buổi hội thảo thần học về đề tài Giáo Hội tại Việt Nam: Nỗ lực loan báo Tin Mừng cách mới mẻ. Các thuyết trình viên trình bày đề tài từ góc độ thần học về Giáo Hội như là Dân Thiên Chúa, Thân Mình Chúa Kitô và Đền thờ Chúa Thánh Thần. Ngoài ra cũng không quên khía cạnh lịch sử, cho nên có bài thuyết trình về Những bài học lịch sử cho việc loan báo Tin Mừng và tái loan báo Tin Mừng.

Lời Chúa không giới hạn vào chữ viết

WHĐ (22.04.2012) / VIS – Ngày 20 tháng Tư 2012, Ủy ban giáo hoàng về Kinh Thánh đã kết thúc Đại hội thường niên diễn ra từ ngày 16 với chủ đề: “Linh hứng và Chân lý trong Kinh Thánh”. Nhân dịp này, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã gửi một sứ điệp cho Đức hồng y William Joseph Levada, Bộ trưởng Bộ Giáo lý Đức tin và là Chủ tịch Ủy ban.

Đức Thánh Cha ghi nhận rằng chủ đề của Đại hội năm nay rất quan trọng “để giải thích chính xác sứ điệp Kinh Thánh. Linh hứng là hành động của Thiên Chúa nhằm bảo đảm rằng lời nói của con người có thể diễn tả Lời Chúa. Thật vậy, bất kỳ chú giải Kinh Thánh nào bỏ qua hoặc quên đi linh hứng là không màng đến đặc tính quan trọng và quý giá nhất của Kinh Thánh - đó là Kinh Thánh phát xuất từ Thiên Chúa”.

Phương pháp đọc Kinh Thánh: Phân biệt “sự thật bản văn” và “sự thật lịch sử”

Dẫn nhập Phân tích thuật chuyện và cấu trúc sử dụng lối tiếp cận đồng đại (approche synchronique), vì thế phương pháp phân tích này lấy bản văn làm trọng tâm và xem bản văn như một tổng thể có ý nghĩa. Khi áp dụng phân tích thuật chuyện và cấu trúc vào Tin Mừng Gio-an, tác giả G. S. Sloyan viết: “Chúng ta có thể thoáng thấy lịch sử của cộng đoàn Gio-an qua cửa sổ Tin Mừng, nhưng mục đích của tác giả sách Tin Mừng trước tiên không phải là lịch sử mà là một câu chuyện tường thuật” (g. s. SLOYAN, What are They Saying about John?, New York, Mahwah, Paulist Press, 1991, p. 5). P. Létourneau khẳng định: “Một khi đã được viết ra, bản văn tự nó tồn tại và trở thành ‘nơi có ý nghĩa’ một cách độc lập” (P. LÉtourneau, Jésus, Fils de l’homme et Fils de Dieu, Jean 2,23–3,36 et la double christologie johannique, (Rech.NS 27), Montréal – Paris, Bellarmin – Le Cerf, 1993, p. 14-15). Phương pháp thuật chuyện và cấu trúc lấy bản văn làm dữ liệu để phân tích và xem bản văn như một bức tranh để chiêm ngắm hay một toà nhà để thăm viếng. Phân tích thuật chuyện và cấu trúc giúp độc giả quan sát chính bức tranh hay toà nhà văn chương để tìm ra ý nghĩa của các chi tiết trong bức tranh hay trong toà nhà ấy. Xem mục “Tiếp cận lịch đại và tiếp cận đồng đại” trong Phân tích thuật chuyện và cấu trúc, tr. 14-16. Để áp dụng hiệu quả phương pháp phân tích thuật chuyện và cấu trúc, cần phân biệt giữa “sự thật bản văn” và “sự thật lịch sử”. Sự thật lịch sử phức tạp và huyền nhiệm. Sự thật này vượt ra khỏi tầm tay của độc giả, bởi vì độc giả chỉ có trong tay bản văn mà thôi. Cho dù bản văn phản ánh một số chi tiết lịch sử, nhưng bản văn và lịch sử là hai thực tại khác nhau, không trùng khớp với nhau. Mục đích của phân tích thuật chuyện và cấu trúc là đi tìm ý nghĩa của câu chuyện được kể lại trong bản văn chứ không đi tìm lịch sử. Tìm hiểu lịch sử là việc làm của các nhà sử học.

Nỗi oan Tôma

  Đối với phần đông tín hữu Việt Nam, danh xưng Tôma khơi gợi về một thái độ, rất riêng tư nhưng cũng rất điển hình, chẳng những không tích cực mà xem ra còn để lại nhiều tai tiếng. Gặp một tâm hồn cứng cỏi trước những biểu cảm của niềm tin, người ta đã khéo ví von “cứng lòng như Tôma”; thấy ai biểu lộ do dự hoặc nghi ngờ trước những sự kiện tôn giáo, người ta đã vội đưa vào gia phả “con cháu thánh Tôma”. Kể cũng oan.

Lòng Chúa Thương Xót trong Kinh thánh

Đức Kitô Vượt Qua là hiện thân cuối cùng của Lòng Chúa Thương Xót, dấu hiệu sống động trong lịch sử nhân loại cho đến tận thế.

LỜI NGỎ: Bài viết này dựa vào Tông thư “Thiên Chúa Giàu Lòng Thương Xót” [Rich in Mercy (Anh ngữ), Dives in Misericordia (La ngữ)] của Chân phước Giáo hoàng Gioan Phaolô II. Đây là loại bài “cao cấp” nên rất khó lĩnh hội ngay, vì thế bạn cần đọc chậm và suy nghĩ nhiều theo linh hứng của Chúa Thánh Thần. Đừng đọc cả một lúc, mỗi lần đọc một ít. Chúc bạn được Chúa Thánh Thần linh hứng để hiểu đúng linh đạo này. Xin mời bạn!

Khi diễn tả Lòng Chúa Thương Xót (LCTX), các sách Cựu ước dùng 2 cách diễn tả đặc biệt, mỗi câu đều có một sắc thái khác nhau về ngữ nghĩa.

Trước hết, thuật ngữ “hesed” ngụ ý một thái độ sâu sắc của “lòng tốt”. Khi điều này được thiết lập giữa hai cá nhân, họ không chỉ muốn tốt cho nhau mà họ còn tin tưởng nhau bằng sự thầm hứa trong lòng, và trung thành với nhau. Vì “hesed” cũng có nghĩa về ân huệ hoặc yêu thương, điều này xảy ra đúng theo nền tảng của lòng trung thành. Sự thật là sự tận tụy được nói tới không chỉ là đặc tính luân lý mà còn hầu như là đặc tính pháp lý tạo sự khác biệt.

Ủy ban giáo hoàng về Kinh Thánh họp Đại hội thường niên

13.04.2012 16:30     WHĐ (13.04.2012) / VIS – Hôm qua 12-04, Tòa Thánh đã ra thông cáo cho biết: Ủy ban giáo hoàng về Kinh Thánh sẽ họp Đại hội thường niên từ ngày 16 đến ngày 20 tháng Tư 2012 tại Domus Sanctae Marthae (nhà thánh Martha) bên trong thành Vatican, dưới sự chủ tọa của Đức hồng y William Joseph Levada, Bộ trưởng Bộ Giáo lý Đức tin. Hội nghị do cha Klemens Stock S.J., Tổng thư ký Ủy ban, chủ trì và các tham dự viên sẽ tiếp tục suy tư về chủ đề “Linh hứng và Chân lý trong Kinh Thánh”.Trong giai đoạn đầu,Ủy ban đã chọn tập trung xem xét cách thức mà linh hứng và chân lý biểu lộ trong Kinh Thánh. Theo chuyên môn cá nhân, mỗi tham dự viên sẽ đưa ra một bản tường trình và sau đó toàn thể hội nghị sẽ thảo luận. Minh Đức

Môsê, vị lãnh đạo của Dân Chúa: cô độc và liên đới

“Tôi không muốn một mình sống hạnh phúc bên cạnh Chúa, nếu ở đó tôi không có Dân của tôi!”

Có lẽ đó là lời tóm tắt đời sống và sứ vụ của Môsê; và có lẽ cũng qua lời đó, Môsê phơi bày con người chân thật của mình trước mặt Thiên Chúa, khi ông dừng chân bên ngưỡng của Hứa Địa và nằm xuống đó.

Thật vậy, dựa trên Kinh Thánh và truyền thống dân Chúa, khuôn mặt của Môsê nổi bật như một người tôi tớ trung thành của Thiên Chúa (Xh 14,31; Ds 12,7; Tl 34,5; cf. Yôs 1,1-2; Tv 105,26; Ma 3,22; Đn 9,11; Ba 2,28; Kng 10,16; Hr 3,5; Kh 15,3) đồng thời như một vị lãnh đạo quảng đại, đầy lòng xót thương, tuyệt đối liên đới với dân Chúa. Hai tâm tình nầy đã chi phối hoàn toàn con người Môsê, đã giằng co xâu xé con người ông đến độ ông muốn sống trọn vẹn cùng một lúc cả hai tâm tình xem ra mâu thuẫn, không thể hoà hợp với nhau.

Ebook bộ Kinh Thánh Tân Ước

Bộ Kinh Thánh Tân Ước của Thiên Chúa giáo gồm 4 quyển Tin Mừng của Luca, Mattheu, Macco, Gioan và sách Công vụ Tông Đồ.

Bộ kinh thánh Tân Ước

Click Here To Download - Tải Về Máy

PASSWORD (nếu có): www.viet-ebook.co.cc
HƯỚNG DẪN DOWNLOAD